詩人的墮落

鄭炯明

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文學台灣85期  文學台灣 LITERARY TAIWAN 第期 2013.1.15
封面介紹 桃枝/陳雅馨

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文學台灣 LITERARY TAIWAN

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文學台灣83 文學台灣 LITERARY TAIWAN
第83期 2012.10.15

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文學台灣82  文學台灣 LITERARY TAIWAN
第82期 2012.4.15

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文學台灣81期文學台灣 LITERARY TAIWAN
第81期 2012.1.15

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文學台灣創刊  O年代的台灣文學將是怎樣的面貌?坐著等答案揭曉,恐怕不是對自己、對時代負責的作家願意做的事,《文學台灣》選在九O年代的開始做為起跑線,主要的理由便是:我們相信每一個年代都有每個年代的文學使命,也都各有其代表的文學特徵,身為九O年代台灣作家的一員,我們不應錯失主動發言的權利和責任,即使我們無意侈言擔當整個文學潮流的中流祇柱,但與其聽由文學潮汐浮沉,不如高舉我們的文學旗幟,無畏風雨地堅持台灣文學已然豎立的自主精神前進。

  步入九O年代之後,台灣的文學界走向開放市場的時代,文學的定義隨著開放的言論空間無限擴張,這當然不是壞事,但也不宜忽略,堅持純度的文學生存空間,則日趨侷促。坦白說,九O年代的開放空間並沒有帶來作家人口的繁榮或文學作品的茂盛景象,《文學台灣》很想為這侷促的空間出一點力,讓文學更自由地呼吸。

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《文學台灣》創刊發表會  文學反映時代,領導時代,創造時代,這是台灣新文學運動發韌以來的一貫傳統。唯其是反映的,台灣文學始終忠實紀錄了社會內部的矛盾、衝突、和諧與奮鬥。唯其是領導的,台灣文學在抵抗政治壓迫與物慾誘惑的文化運動裏,一直就是站在最前線。唯其是創造的,台灣文學自來就是不斷在開拓並提昇島上人民的精神境界。橫跨日據代期與戰後時期的台灣文學,在綿延迪邇的發展過程中,從未偏離過這樣的歷史性格。

  如果一九二O年可以做為新文學運動的起點,那麼到今天為止,台灣作家所從事的作品經營與理論建構,應該已累積了整整七十年的歷史。在這超過半世紀以上的生長史中,台灣文學有過劇烈起伏的辯證發展。,O年代的索樸文學,三O年代的左翼文學,四O年代的皇民文學,五O年代的反共文學,人O年代的現代文學,七O年代的鄉土文學,八O年代的認同文學,都代表了不同時代的不同文學風格:而這些風格,正好可以顯示整個新文學運動起承轉合的掙扎軌瑯。從表面上看,台灣作家似乎是隨著統治者權力的升降而浮沉。然而,仔細觀察的話,作家所堅持的自主精神並末動搖絲毫。積澱在文學運動底層的,是作家的幢慢、理想與願望。追求人性的解放,掙脫思想的伽鎖,護衛本土的精神,強調生命的尊嚴,構成了台灣文學最為堅質的主題。

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1982陳若曦訪文學界自一九八九年初《文學界》停刊後,迄今已近三年,在這段時間,國際局勢變化甚鉅,如東歐共黨獨裁統治垮台、兩德統一、蘇聯八月政變失敗導致各共和國分崩離析、美蘇同意大量裁減核武軍備;而台灣也終止了動員戡亂時期、大幅調整大陸政策、訂定中央民代全面改選、修憲與制憲之爭僵持不下,凡此種種,均顯示台灣正面臨時代十字路口的困難抉擇,如何把握方向,是攸關台灣二十萬人民福祉的關鍵時刻。

近十多年來,台灣的作家們為了關心台灣的前途,希望使後代的子孫能生活在一個真正民主的國度,他們有的投入政治運動,犧牲了個人的自由:有的暫時停下筆來,參與社會改革,雖然成績不見理想,但也有幾分收穫。然而,也有的堅持作家的立場,繼續不斷為台灣文學的尊嚴而奮鬥,同樣令人敬佩。在這個到處瀰漫著急功近利心態,缺乏反省、批判、思考的社會,我們並不擔心文學的大眾化趨向,地無懼於文學的膚淺化危機,我們所痛心者乃是統治者至死不改的大漠沙文主義思想以及偏差的文化政策,這才是台灣文化真正的痛灶所在。

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《文學台灣》80  文學台灣 LITERARY TAIWAN 第80期 2011.10.15

〔編後記〕沒有臺灣意識,哪來臺灣文學?◎彭瑞金

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